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从1909到1938年，52岁的富能仁在中国离世。30年的时间，富能仁把自己最好的青春年华献给了中国云南西部山区的傈僳族。实在感叹上帝爱的伟大，竟然可以感动无数的优秀杰出宣教士，来到这贫穷落后的地方，甚至把一辈子的生命都奉献在这片荒凉落后的土地上。
1886年，富能仁出生于英国伦敦的一个富裕家庭，是皇家兽医外科学院院长，母亲是莫拉维亚名门之后，都是循道会的虔诚信徒。
富能仁擅长数学与音乐。他就读于伦敦皇家学院的工程系。1906年，20岁的富能仁举办了第一次钢琴演奏会。 继续阅读“富能仁生平简介”
“假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。不，不是中国，乃是基督。这样的救主，我们为衪所作的，会嫌太多吗?”
著名英国宣教士，十九世纪世界最伟大的宣教士之一。“中国内地会”创始人、会长，带领内地会在中国宣教达52年之久，抢救灵魂无数，直到力尽方休。死于湖南长沙，葬于江苏镇江。
戴德生于1832年5月21日出生于一个基督徒世家，其曾祖父名叫戴雅各。在他结婚之日早晨，圣经中的一句话：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（约书亚记24:15）进入他的内心，使他大受感动，生命得到重生。从此后，这句话就成为戴家与神之间所立的约，世世代代一直守约到今日。戴德生的父亲戴雅各年轻时开始学医，19岁时即担任循道宗教会的传道。
戴德生年少时，就时常跟随父亲到附近乡间传道，从而使其对穷人富于同情心。父亲还常常带领家人一起阅读巴彼得所著《中国和中国人》一书，其优美的文字和插图深得孩子们喜爱，故戴德生自年少时起就立志长大后到中国去传福音。 继续阅读“戴德生生平简介”
十九、二十世纪著名英国传教士。在云南昭通和贵州石门坎等地宣教。在华宣教历27载。因其对苗族人民的恩情与贡献，被苗人称为“苗王”和“苗族救星”
传福音的秘诀：第一是祷告，祷告，恒切祷告，第二是绝不，绝不，绝不放弃。
[申 6:16] “你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。
玛撒（Massah），是一个在圣经中出现多次的地名。搜索和合本圣经，一共出现五次，分别在：出 17:7；申 6:16；申 9:22；申 33:8 ;诗 95:8。他们所指的是同一个地方，在汛的旷野(出 17:1)；摩西另外一次击打磐石事件试探了耶和华，是在寻的旷野民20：1，两者不可混淆。 继续阅读“《申命记》地名之玛撒”
爱德华兹，清教徒的后代。他是循规蹈矩的牧师，沉迷现代科学的科学家。
美国最伟大的神学家以及重要的思想家。
其在严谨的清教徒家庭成长，对自然科学尤为感兴趣，几乎霸占了他的整个心思，使得其跻身18世纪科学家的行列，但同时也陷入自然神论和新派神学的致命误区中。其崇拜牛顿的著作（牛顿相信是神格一位论，否认三位一体）。牛顿很大程度影响了自然神论和新派神学的发展（新派更是把圣经当做神话和文学作品，这些都是受人文主义的影响）。现在很多人喜欢传福音时提到牛顿的信仰，但和正统信仰还是有差距的。（注：所以我们以后传福音尽量少用一些信仰不纯正的人的见证） 继续阅读“爱德华兹生平简介”
今天我们来看下面经文中的这四处地名：陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈 继续阅读“《申命记》地名之陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈”
[申 1:1] 以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
圣经中巴兰具有两个意思，一个是指外邦的先知巴兰，还有一个是指巴兰旷野。申命记此处所说的巴兰，就是指巴兰旷野。 继续阅读“《申命记》地名之巴兰”
圣经与地理
在《出埃及记》，是何烈山第一次出现。具体的经文在
[出 3:1] 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
何烈山的字义乃是沙漠，这可能就是取何烈山本身地理位置的特征所取得名字。圣经称呼何烈山为神的山出3：1。
何烈山在圣经中还有另外一个别名西乃山。何烈山具体的地理位置，传统认为位于西乃半岛南端的群山之间。至少从四世纪起，基督徒便已尊莫瑟山（阿拉伯文的意思是摩西山）为神把雅各家立为以色列国的地点。一所希腊东正教的圣凯瑟琳修道院，建在7,500呎山峰之麓已超过1,500年，西乃圣山的其他可能性还有附近的凯瑟琳山（8,670呎）和塞尔巴勒山（6,800呎）。有些学者主张较北面，即加低斯巴尼亚附近的位置；有些则坚称是海湾对岸的一座火山，即位于东面的古代米甸或亚拉伯（出三1；加四25）。
特殊的意义
何烈山是摩西领受神律法的地方，对于神自己，则是代表了自己的同在、律法的威严。 在旧约和新约中，此山都代表了这是神临到祂的子民中间的地方。在摩西的祝福（申三十三2）、底波拉之歌（士五5）、诗篇六十八篇（8、17节）、尼希米时代利未人的忏悔（尼九13），及司提反宣讲的信息（徒七30-38），均提到西乃是神人相遇的重要地点。保罗在加拉太书四章21-26节采用了一个比喻，以西乃山代表旧约、为奴，和当日的耶路撒冷城。
亚拉巴，Strong编号H6160，意思是“沙漠、旷野、干草原”。此字在圣经和合本中还翻译为“平原”，“沙漠”，“晚上”，“旷野”等。这些词是翻译了该词本身的意思。而申命记1章1节中，Arabah明显是指一个地名，那亚拉巴到底是指何处呢？ 继续阅读“《申命记》地名之亚拉巴”
