作者： Timothy

近期都在阅读马丁路德博士的《桌边谈话录》，慢慢对他的妻子非常好奇。她如何成为马丁路德的妻子？如何去打理这个领袖的家庭？如何养育儿女？如何扶持自己的丈夫去操作繁重的事务？

网络上搜寻了一些资料，中文资料稀缺，不过英文资料丰厚。虽然凯瑟琳的许多事情都是马丁路德和其周边的人记录，但也可以整理出她大致的人生。

出生与成长

凯瑟琳（Katharina von Bora）出生于1499年1月29日，她的家在莱比锡南方六英里左右。在五岁的时候，她的母亲就离世了。上学到九岁后，父亲因为再婚，将她安置在一个女修道院中。虽然修道院不适合女孩成长，但在那个年代，至少保证了基本的食物和住宿，还有基础的一些教育。她被预备成为一位修女。 继续阅读“凯瑟琳简要生平”

近日都在阅读俄罗斯荒野修士塞拉芬的生平，已经读到第四章。除开一些教会传统和对马利亚认知的不同，还是具有许多相类似的灵性经验。所以打算边读边做一些记录，能够帮助自己，或许也会给读到的人有帮助。

今天要记录的是塞拉芬对于地名的命名。

塞拉芬从见习修士，成为正式修士，然后被教会和修院祝福，允许其成为旷野独修士，更进一步的进入祈祷之中。 继续阅读“如何命名地名得益处”

历史上对教会整个神学思想影响比较大的几位人物，除了特土良、希坡的奥古斯丁、亚他那修、加帕多家教父、阿奎那和宗教改革时期的改教家，还有一位就是俄利根（Origen，又译：奥利金）。俄利根的一些思想在君士坦丁堡第二次大公会议上被定为异端，包括万物复原论，非平等三一论等。也正是因为此，他未被列入东方东正教会和西方罗马大公教会的教父名单。

也是因为某些思想被定为异端，教会烧掉了他许多的作品，我们现在无法看到他所有作品的面貌，不过因为凯撒利亚的优西比乌的收集，和其在 《教会史》 一书中的记录，我们大致知道了一些事情。

实际上，俄利根的思想极大的影响了东西方的教会。在东方，埃瓦格里乌斯（Evagrius Ponticus）和约翰卡西安（John Cassian）受到他的影响，后期的认信者马克西姆（Maximus the Confessor）也受到他极大的影响。这些影响在东方灵修经典 《慕善集》 （Φιλοκαλια）非常详细的体现出来。

本篇没有很多讨论俄利根神学思想的内容，就是希望将这位早期教会的基督徒的一生简单的介绍清楚。

出生与成长

俄利根于公元185年出生于亚历山大，据优西比乌在 《教会史》 中的记载，他从小就受过良好的教育，通晓希腊语文。 继续阅读“俄利根简要生平”

教会历史上有一位教父，满腹经纶，宣讲满有圣灵之能力，一位正义之士，因留下许多的讲章和书籍，被称呼为“金口”，他就是金口约翰，其希腊名叫做 Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος，音译为约翰.屈梭多模。Χρυσόστομος，屈梭多模，就是希腊文“金口”之意。

出生与成长

金口约翰约于公元 344 或 354 年出生在叙利亚的安提阿。他的父亲是一位官员，母亲是一位虔诚的基督徒。他在母怀之时，父亲便撒手人寰。他就由母亲抚养长大。母亲丧夫后，守寡开始养育约翰。金口约翰在其后的作品中说他母亲是一位敬虔的圣徒。

约翰受教于当时的外邦修辞学家力贝尼阿斯（Libanius），也受训于当时安提阿学派的神学家大数的狄奥多。从他的教育经历来说，是接受了当时的高等教育的。这或许成为他后来满腹经纶的原因。

约翰在成年后，就接受了洗礼，早年就渴望过一个隐修的生活，在安提阿附近的旷野中过了几年的旷野生活。后又寻一位老者学习祈祷，在山洞居住，研读圣言。因过于严格的苦行训练，造成身体的创伤，后回到安提阿。 继续阅读“金口约翰简要生平”