“你要写信给推雅推喇教会的使者，说：‘那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子说： 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。 看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。 我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。 ……那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国； 他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。 我又要把晨星赐给他。 (启示录 2:18-24,26-28 和合本)

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我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (启示录 2:9-10 和合本)

继续阅读“启示录七教会之士每拿教会”

“你要写信给撒狄教会的使者，说：‘那有　神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。 然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。 凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。 (启示录 3:1-5 和合本)

撒狄是一个富有的城市，撒狄教会名声在外，所谓『按名你是活的』，但是撒狄教会的灵性状态是死的。（从主耶稣来看）。

所以这封信的核心目的在于要让灵性死亡的撒狄教会觉醒。

撒狄教会所遇到的问题，并非是推雅推喇教会的容忍假先知，也不是在真道上领受的错误，而是失去了灵里的喜乐和渴慕，如同死水一般。

虽然撒狄教会该维持各种聚会，培训，训练，但是这些『行为』实际不是指向基督自己，而是指向『宗教行为』，如此对于真正与主关系的进深没有帮助。

所以主命令撒狄教会要『警醒』，要坚固剩下灵性将要死亡之人。

因为教会内部的灵性状态是会传染的，这个叫酵。为此主责备说：
『因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的』。

并且主劝勉说『要回想』，想什么？想当初领受福音的喜乐，对主的热心，要悔改自己的冷淡。

且主说了不警醒的结局，就是突然临到撒狄教会施行审判。

但是每个教会都有得胜的人，撒狄教会也有，他们没有被各种罪恶影响，主给他们荣耀的结局就是穿白衣与主同行。

所以若我们自己所在的教会是去撒狄教会一般的话，也要长久为教会灵性的复兴祷告，不要做按名是活的，其实是死的教会。

对于是否要离开这样的教会，一定要有寻求，不要随便离开所委身的教会。

正如马丁路德，一开始他并非要离开天主教会，而是希望教会改正不符合圣经的错误教训，但是因为天主教会拒绝悔改，所以才迫不得已离开天主教会，这叫分别为胜。