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隐士以赛亚
译/Timothy
作者简介：
对于《论心灵的守护27则》的作者，我们并不是十分确定。根据阿托斯的尼哥底母所做的判断，隐士以赛亚生活在大约公元370年，是与埃及的大师马加略同时代的人（大师马加略为《沙漠教父言行录》中的马加略）。大多数历史学者认为他可能要稍晚于之前估计的年代，现在也被认为是修士以赛亚，在埃及的瑟格提斯过简朴生活，后移居到巴勒斯坦（431年），晚年隐居。最后以高龄于491年8月11日在加沙离开世界（也有一说是489年）。无论何时离世，作者见证了4到5世纪在埃及和巴勒斯坦地区沙漠教父时期的灵修真谛。尼哥底母特别赞扬他关于抵挡魔鬼和觉察顺服良心的建议。
尼哥底母在这里是从一部还未翻译为英文的长篇著作中摘录了一些内容。
继续阅读“论心灵的守护二十七则（隐士以赛亚）”原著/亚他那修 （古罗马）
译/Timothy
亚他那修是早期教会中上帝所重用的仆人，他为着三位一体的核心教义与亚流异端争辩，因为皇帝偏向亚流学说而被放逐旷野多次。其在旷野中偶遇沙漠修士圣安东尼，并得着灵性的恢复。
他有许多的作品问世，现已经译成中文的有许多神学论述，包括《论道成肉身》、《驳异教徒》、《论<路加福音>十章二十二节》等。今译者偶然接触此书信，乃亚他那修写给自己属灵儿子如何读《诗篇》的建议，阅读后甚觉宝贵，在那个没有计算机技术的年代，能够将一部诗篇烂熟于心，且意见中肯。
与一般后期的释经书和学术研究作品不同，此书信的最终目的乃是灵性的牧养和恢复，所以给出的阅读建议乃是目标明确的，非常值得我们现今时代的圣徒参考和采纳。译者水平有限，许多原文的用词拿捏没有很好的以同等的汉语语文来表述，遂失去了原著的一些光泽，但核心要义仍然基本译出。
因亚他那修所处年代，圣经正典尚未完全确立，七十士译本含有旧约次经数卷，那时的基督徒都作为圣经使用。译者明确只接受马所拉经卷的39卷旧约书卷，与27卷新约书卷为神所默示的圣经，特此说明。
愿主祝福。
继续阅读“亚他那修达马塞林——如何使用诗篇”引：
很多基督徒都熟悉很多古老圣徒的作品，今天所要提到的《效法基督》也是其中的一个作品。该作品在教会历史上具有很高的地位，无论是东正教、天主教、新教都对这个作品有肯定的表达。
或许也是因为此，《效法基督》渐渐流传到了不信主之人面前，他们也被其中的一些教导所吸引，所以开始部分的引用和翻译。此篇所要讨论的是《效法基督》中一句话的翻译。
