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一个在人面前都紧张无法讲话的人，如何为主所用
这是一位坚决相信圣言无误的人，是一字一句的无误，而不仅仅所谓信仰意义的无误。 他自己也践行了深入研读圣言的教训，留下许多的作品。特别是一册《Torrey’s New Topical Textbook》（暂无中译，此书一直不断再版，暂将书名译为“叨雷新主题课本”，此书主要罗列了许多圣经与神学相关主题，并给出经文引用参考） 当然，他更是慕迪的亲密伙伴，是一位常年外出短期宣教的传教士，也是一位兼任牧羊责任的牧羊人，更是写了许多的书。可以知道他肩负的是何等的责任！ 叨雷对于华人基督徒，比迈尔要熟悉，比慕迪要陌生。他的一生仍然值得我们去常常回顾与回味。
迈尔在遗嘱中明确要求将自己的日记销毁，并要求不可作传。虽然在他的许多作品中，常常会简要的带过他的许多意见和经历。只是在人生即将结束时，他同意可以书写自己的简传，可能会给后面跟随的人有帮助，所以才有了此篇的素材来源。（日记仍然按照遗嘱被销毁了） 迈尔是在慕迪访问英国时期被复兴的，从原来死沉的光景被更新，成为了一个祝福到许多人的器皿。
上帝可以在一个完全奉献的人身上做什么呢？
慕迪展示了一个完全奉献的人，上主能够藉着他作成何事。慕迪的一生，特别是后半生几乎都在给这个问题有确定的答案。
许多人都在查验和观望到底是什么原因上主能够用一个人到此地步。本篇的目的是尝试展示慕迪的奉献到底是何样的奉献。
本文会引用慕迪传记中的相关记录
讲道王子
清教徒的灵性传承并非是突然冒入世界之中，此传承可以追溯到早期教会的整个灵性河流中。不仅可以追溯至奥古斯丁，而且还可以继续追溯至使徒，至我们的主自己。他们注重默想天国，并渴望把天国带到地上的寄居生活中。
此篇将简单的介绍一位蒙上主重用的清教徒，他就是司布真，被称为“讲道王子”、“清教徒的承继人”。
带给亚他那修灵性扶持的沙漠独修士。使得亚他那修力量复原打那与亚流的仗。
蒙福的圣安东尼往往被认为是第一位沙漠修士，当然实际上他并不是，但他是最有名的一位沙漠修士，这是毋庸置疑的。
罗马教会与东方教会对圣安东尼都较为熟悉，每年都有圣安东尼的纪念日。不过对于新教圣徒，则知之甚少。
历史上对于圣安东尼的记载来源主要有两个：《沙漠教父言行录》与亚他那修所著的《圣安东尼传》。
我整理此篇的目的是想让读者对这位孤身一人与魔鬼争战（但上主与他同在），但又保有正确教会观念，顺服于教会秩序，尊崇圣经的圣徒，有大致的了解。亚他那修在与亚流异端争战后被流放多次，其中一次在旷野遇上安东尼，跟随他有几年时间，灵性得以恢复，然后继续打可以说是在教会历史上真理层面的最重一仗：与亚流主义的争战。
此篇会引用《圣安东尼传》与《沙漠教父言行录》的一些记录
孤儿的父亲
有这样一位基督徒，他自从蒙恩重生后，就保有一颗对圣言的单纯之心。他更是祈求上主让他的生命成为一个圣言之真实的见证。为此他领受异象，抚养孤儿，真的成为孤儿的父亲。他就是乔治慕勒，开放弟兄会的领袖之一。 文中所引用的资料来自慕勒的日记和别人为慕勒写的传记，并以慕勒的日记为主轴。
这是一位带有沙漠修士气质的印度圣徒
印度于我们中国是一个神秘的国度，特别是印度各式各样的宗教信仰。今日所写的这位圣徒，有些人可能听过，有些人却尚未耳闻，只是他的生命事迹一定会给我们这后来的人有真实的激励。他那中古沙漠圣徒的模样也会印在我们心里，成为圣灵时而会提醒的奇妙模样。 他就是孙大信，一位从小是锡克教信徒，母亲从小望其成为一名撒杜（ 印度教中那些放弃世界而完全跟从他们神的人，亦译：萨杜 ），却成了真真实实的基督徒。 写录此篇乃是为了看到上主之工遍布全球，且带着强烈的地方民族色彩，那是在基督里的丰富。
有一个人，是从神那里来的，名叫钟马田
钟马田博士对于我们华人基督徒是较为熟悉的，特别是他的一些信息集和一些小书，曾帮助许多的华人信徒。笔者也曾从钟马田的作品和信息中受益。他有小册《灵性低潮》是对笔者特别有扶持的。从灵性传承的角度，钟马田是属于清教徒传承。
二十世纪的世界，是教会低沉的时光。当理性主义思潮仍在兴起，当工业革命所带来的物质和科技的进步缭乱了人的眼目。教会也迷失在这样的洪流中。
就在这样的荒凉时代，上主仍然兴起了一些人，其中有一位叫做钟马田。他本业是一位医生，而且在当时是一位有年薪超过一万英镑的医生，并且医术是极为高超，无论是诊断还是处理都为人称赞。
我们有时很难理解有这样美好世途的人，愿意放下对于专业的喜爱和优厚的收入，去到一个贫穷之地领几百英镑的年薪。但当我们被上主之灵指教，从圣言知道这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行祂旨意的，是永远常存。我们就非常的容易明白钟马田其实是做了对的事，也在正确的时间里。
他从一位肉身的名医，成为了一位灵性的医生。让我们一起来一阅他的一生。
宣信博士在教会历史中，是闻名于他的一些诗歌，也闻名于宣道会的各种传教士故事。我们唱过他的一些歌，也听过他所建立的宣道会的故事。陶恕曾专为宣信立传《展翅》（Wigspread），在其中记着：几乎每一天都要抽出时间吟唱宣信的诗歌，因为这些诗歌表达了信徒的心愿和渴望。
但因为有些人对她的背景不是很认同：盖恩夫人是称之为奥秘派（寂静派、内在生命派）的灵性的传承。所以就会带有一些先入为主的观点去看这本书。
此篇是想要非常简单的概括她的一生，尽自己可能的讲的客观，但也会带有自己明确的观点。
