艾弗冷（英文：Ephrem 或 Ephraim，另有中译：义范 或 厄弗冷），不为我们所知，甚至在罗马教宗本笃十五世宣布他为普世教会的圣师前，连罗马背景的圣徒都对其几乎一无所知。

但对于叙利亚基督徒而言，他是名扬在外的。

今天我们来简单写写艾弗冷，这位古叙利亚圣徒。

生平记述

就中文资料而言，我们没有许多艾弗冷的生平介绍。笔者对古叙利亚语尚未涉及，也无法有能力拿到资料做查考。不过，罗马教会已经有一些关于艾弗冷的介绍，和点滴的作品翻译。因此，这是本篇资料的主要来源。次要来源为英文世界中的艾弗冷的资料，因为已经有许多他的作品翻译为英文。

叙利亚的艾弗冷，大约于公元306年生于尼西伯（Nisibis，又译：尼西比斯 / 尼西比）的一个基督徒家庭。成长于尼西伯主教雅各的身边，并且接受教育，后还和主教一起创办了本城的神学院，并被按立为执事。有非常追求的信仰生活。

直至363年尼西伯城陷于波斯之手，艾弗冷迁至埃德萨（Edessa，又译：艾德萨）。继续在此城为上主工作十年时间。

至373年，为了照顾埃德萨城瘟疫中的病人，遭到传染而去世。

我们对他其他的信息所知不多，不清楚他是否是隐修士，不过他终身未婚持守童身。

继续阅读“艾弗冷简要生平”

特土良（又译：德尔图良，英文：Tertullian），常被称为最后一位希腊教父，第一位拉丁教父。

因晚年他轻看大公教会死气沉沉之象（观察极为主观），加入了孟他努派，为他人生遗憾之处。因此无论是东方还是西方，都未曾将特土良列于教父之列。

不过当我们比较完整的看他的人生，可以看到他对拉丁教会影响之深，虽然他未被教会列入教父之列，但许多教父却认真研读他的作品。

而他又有许多慷慨之言成为圣灵使用之出口，刚强和坚固了历代的圣徒与教会。

简单的生平

历史未曾留下详细的特土良生平，以下文字基于优西比乌和耶柔米对他的记载，也有基于其作品中的点滴记载

出生与成长

特土良大约于公元155至160年间出生于北非迦太基的一个非基督徒家庭，父亲是百夫长。他从小就受到良好的希罗教育，精通希腊文和拉丁文，并且对罗马的法律、哲学、历史、古典文学、诗歌都有深入的研究，这些学习的背景为他以后有能力去护教奠定了基础，并且于他整个神学诠释都有极大的裨益。

他早年就成为一有名的律师，优西比乌称呼为“精通罗马法律的人”。

继续阅读“特土良简要生平”

最近都在整理早期教父的生平，顺便慢慢地去回顾这些曾经上主兴起的勇士的作品，可谓的甘雨滋润。

虽然时代有阻隔，但圣灵里的相通是真实地。这些勇士，有些是靠着上主之恩努力走成圣之路的沙漠修士，有些是在教会面临极大争战时为主兴起的真理勇士，有些则是走内在奥秘路线，渴望与上主相亲相近的书拉密女，不一而足。

也是意识到我们新教背景的圣徒对1550年之前的历史知晓略少，人物几乎完全没有概念，所以慢慢整理这些短短的生平。

要知道，这些是走在前面的人。

此篇所要介绍的，是巴西尔的朋友，纳西昂的格里高利（又译：拿先的格里高利、拿先的贵格利、拿先斯的格里高利、拿先斯的贵格利等），区别于巴西尔的兄弟尼撒的格里高利。

出生成长

纳西昂的格里高利于公元326年出生于一个主教之家，加帕多加人。其母在出生时便将他归上主为圣，奉献于主。

幼年时在家中接受家庭教育，后进入当时有名的学校学习。在凯撒利亚求学时便遇上一生的挚友巴西尔，后又在亚历山大求学，在雅典又与巴西尔相遇重逢。

继续阅读“纳西昂的格里高利简要生平”